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第3編　国際化と日本人としての自覚　

2章　外来思想の受容と日本の伝統　

43.　禅宗

（1）禅宗のうち，曹洞宗は洞山良价を開祖とする中国の一宗派で日本には［答　］が1227年に伝え，自力本願をその旨とする。

 �@ 道元　�A　日蓮　�B 隠元　�C 如浄

（2）禅宗のうち，臨済宗は臨済義玄を開祖とする中国の一宗派で，絶対無条件的な人間性が主張され，日本には［答　］が伝えた。

　�@　道元　�A　栄西　�B　隠元　�C　如浄

（3）栄西は『［答　］』を著し，禅宗の使命を展開し，また禅によって優れた人物を育成し，鎮護国家に役立つと説いた。

 �@ 喫茶養生記　�A 十住心論　�B 正法眼蔵　�C　典禅護国論

（4）栄西の禅は［答　］であるのに対して，道元の禅はただ黙って座る黙照禅といわれる

　�@　曹洞禅　�A　臨済禅　�B　黄檗禅　�C　看話禅

（5）臨済禅において，師が弟子に悟りを得させるために利用する方法で，仏祖の繁よい問答を[ 答 ]という。

　�@　頓知　�A　公案　�B　禅林　�C　方便

（6）道元の書いた『［答　］』は，末法思想の否定や自力坐禅や身心脱落が説かれたもので，わが国最高の哲学書といわれる。

　�@　歎異抄　�A　立正安国論　�B　正法眼蔵　�C　興禅譲国論

（7）『正法眼蔵』は95巻の大著で難解であるため，道元の言行をわかりやすくまとめたのが弟子の［答　　］による『正法眼蔵随聞記』である。

　�@　唯円　�A　隠元　�B　蓮如　�C　懐奘

（8）道元は建仁寺で栄西の門に入り，さらに中国に渡って，天童山の[答  ]によって打坐し開悟した。

　�@　善導　�A　如浄　�B　隠元　�C　蓮如

（9）ただひたすら坐禅するという道元の厳しい生き方を［答　］という。念仏や礼拝といった方法を否定した。

　�@　身心脱落　�A　修証一等　�B　以心伝心　�C　只管打坐

（10）道元の［答　　］とは、人の仏性が実現されることで，一切の我執を捨て，本来の自己になることをいう。

　�@　身心脱落　�A　修証一等　�B　以心伝心　�C　只管打坐

（11）道元は臨済宗における公案を批判し，坐禅そのものが悟りの姿であり，一挙手一投足みな坐禅であり，坐禅と悟りが一体であるとして［答　］といった。

　�@　身心脱落　�A　修証一等　�B　以心伝心　�C　只管打坐