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第3編　国際化と日本人としての自覚　

2章　外来思想の受容と日本の伝統　

44.　日蓮系

（1）時代は末法の世であり，［答　］を唯一最高の経典とした日蓮による宗派は日蓮宗である。

�@　観音経　�A　阿弥陀経　�B 法華経　�C 般若経

（2）日蓮が他の宗派の排斥のために唱えた［答　　］とは，「念仏無間，禅天魔，真言亡国，律国賊」であった。

　�@　関目抄　�A　折伏　�B　辻説法　�C　四箇格言

（3）悪人・悪法をくじき心服させること。つまり日蓮宗が他宗を排除し，法華経に帰依させることを［答　］という。また路上に出て，大衆布教活動を行う方法を辻脱法という。

　�@　回心　�A　関目　�B　折伏　�C　四箇格言

（4）日蓮が当時の社会不安を憂い，真の仏説たる法華経が捨てられているからとして書いた主著は『［答　］』である。

　�@　歎異抄　�A　立正安国論　�B　正法眼蔵　�C　十住心論

（5）日蓮宗において，これを唱えて信心すれば，誰もが救われ，仏になりうるとする題目とは「［答　］」である。題目を唱えることを唱題という。

�@　南無釈迦牟尼仏　�A 南無妙法蓮華経　�B　南無阿弥陀仏　�C 南無八幡大菩薩

（6）法華経は諸経の中の王であるが，この経を信じる者は迫害を覚悟しなくてはならない。このような法華経の迫害に屈することなく信奉する者を［答　］という。

　�@　法華経の説法者　�A　法華経の預言者　�B　法華経の信奉者　�C　法華経の行者

（7）浄土と他力の信仰はおもに農民のあいだにひろまり，禅と自力の教えはおもに［答　］のあいだにひろまった。

　�@　武士　�A　工業者　�B　商人　�C　農民

（8）平安仏教が理を重んじ，兼修兼学をそのあり方としたのに対し，鎌倉新仏教はその特徴として，始祖たちが，念仏・坐禅・唱題というような一事の実践を選びとった点で信仰の［答　］があげられる。

　�@　高度化　�A　儀式化　�B　単純化　�C　抽象化