親鸞の世界

歎異抄　第二条

親鸞（安城の御影）

おのおの十余か国のさかいをこえて、身命をかえりみずして、たずねきたらしめたまう御こころざし、 ひとえに往生極楽のみちをといきかんがためなり。しかるに念仏よりほかに往生のみちをも存知し、 また法文等もしりたるらんと、こころにくくおぼしめしておわしましてはんべらんは、おおきなるあやまりなり。 もししからば、南都北嶺にも、ゆゆしき学生たちおおく座せられてそうろうなれば、かのひとにもあいたてまつりて、 往生の要よくよくきかるべきなり。 親鸞におきては、ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶりて、 信ずるほかに別の子細なきなり。念仏は、まことに浄土にうまるるたねにてやはんべるらん。 また、地獄におつべき業にてやはんべるらん。総じてもって存知せざるなり。 たとい、法然聖人にすかされまいらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからずそうろう。 そのゆえは、自余の行もはげみて、仏になるべかりける身が、念仏をもうして、地獄にもおちてそうらわばこそ、 すかされたてまつりて、という後悔もそうらわめ。 いずれの行もおよびがたき身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし。 弥陀の本願まことにおわしまさば、釈尊の説教、虚言なるべからず。 仏説まことにおわしまさば、善導の御釈、虚言したまうべからず。善導の御釈まことならば、法然のおおせそらごとならんや。 法然のおおせまことならば、親鸞がもうすむね、またもって、むなしかるべからずそうろうか。 詮ずるところ、愚身の信心におきてはかくのごとし。 このうえは、念仏をとりて信じまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからいなりと云々。 もししからば、南都北嶺にもゆゆしき学生たちおほく座せられて候ふなれば、 かのひとにもあひたてまつりて、往生の要よくよくきかるべきなり。

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